Espacio de conversación política sobre el futuro de Chile



Chile Primero

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JORNADA FUNDADORES DE CHILE PRIMERO
(El Canelo de Nos – San Bernardo)

VIERNES 5 DE ENERO DE 2007

16:00 hrs. LLEGADA, INSCRIPCIÓN Y PRESENTACIÓN
Coordinador Chile Primero, Esteban Valenzuela

17:00 hrs. MIRANDO CHILE Y EL MUNDO: Amenazas, posibilidades y desafíos
Dialogo con Fernando Flores

20:30 hrs. CENA

21:30 hrs. FORO: Alternativas a la crisis de la política en Chile
- Jorge Schaulsohn
- Vlado Mirosevic
- Jorge Insunza
- Alberto Precht

SÁBADO 6 DE ENERO DE 2007

09:00 hrs. EXPERIENCIAS DE INNOVACIÓN POLÍTICA:
- Frente Salud, Atina Chile, Cristianos Progresistas, Redes Regionales, Central Autónoma de Trabajadores.

11:00 hrs. COMPROMISOS FUNDACIONALES DE CHILE PRIMERO
Coordina: Fernando Flores

13:00 hrs. ALMUERZO

16:00 hrs. TRABAJO COMISIONES: Revista, formación, agenda.

18:00 hrs. PLENARIO FINAL

20:00 hrs. CONVIVENCIA DE CIERRE

COSTO DE INSCRIPCIÓN: 10 mil y 20 mil con alojamiento
CONFIRMAR CON MARIE THERESE HOLL, incluyendo si alojan
TELEFONO: 9/7443360
CORREO ELECTRÓNICO: marichenholl@gmail.com


Desde Salamanca!

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Me encuentro en la comuna del siglo XXI: Salamanca. No la española, sino la chilena. Invitado por la Fundación Mercator a un programa para la formación de 50 jóvenes líderes de enseñanza media. Durante 3 semanas estaré monitoreando a un grupo de jóvenes, lo haré desde la distancia.

comuna del siglo XXI: Salamanca. No la española, sino la chilena. Invitado por la Fundación Mercator a un programa para la formación de 50 jóvenes líderes de enseñanza media. Durante 3 semanas estaré monitoreando a un grupo de jóvenes, lo haré desde la distancia.

Este es un movimiento parecido al que iniciamos hace 4 años en Arica. Los seminarios de Liderazgo y Emprendimiento que llamamos "Tsunamis" fueron parte de la génesis de un movimiento de jóvenes que hoy se esta tomando la ciudad. Hoy ya han pasado más de 3 mil estudiantes y el movimiento sigue creciendo.

Es por eso que estamos aquí en Salamanca, para dar impulso a este grupo de jóvenes que esta dispuesto a hacerse cargo de su comuna. Puedo observar como el animo de este equipo ha ido contagiando a los más desapropiados y más desconfiados. Algo muy bueno se esta gestando aquí.

Hay que construir comunidad, una comunidad solidaria y generosa con su espacio público que comparten. Una comunidad emprendedora que invente sus vidas y no espere que el Estado o alguien se haga cargo de los quiebres y anomalías que detectan.

Estos jóvenes son la juventud que necesita Chile. Una juventud que se empodera y no se victimiza. Hace unas horas tuvieron la oportunidad de conversar con el Concejal Carlos Rojas, él ha quedado impresionado por el espíritu de alegría y convicción de estos 50 líderes. Esto es ciudadanía activa.

Después del almuerzo se inicio un juego lúdico por la ciudad. Cada grupo tenía su prueba y debía ir pasando por etapas. Uno de los puntos fue un contacto con Paula Rojo, Gerente General de la Fundación Mercator. Lo hicimos por Skype, fue genial. Ahí les dejo las fotos.

Acaba de llegar el alcalde, Gerardo Rojas. El alcalde que ha transformado a Salamanca en una comuna con Internet inalámbrico y gratuita para todos los habitantes. Celebro el espíritu político de ser socios con la ciudadanía. No promover un asistencialismo facilista, sino que invitar a la juventud a hacer ofertas. La conversa esta muy buena…

Apropósito de las ciudades inteligentes, en Arica hay un grupo importante que esta trabajando en convertir a Arica y Tacna en ciudades iluminadas, luego del anuncio del Alcalde Valcarce y el Senador Flores. Qué fue ratificado por el jefe del BID en Chile.


Formas no convencionales de participación política

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Hoy junto a Jorge Jorquera y Joni entrevistamos en la FECh a María Jesús Sanhueza, dirigente de la Asamblea de Estudiantes Secundarios (ACES) y una de las líderes del movimiento de mayo del 2006 en nuestro país. La entrevista será publicada en Atina Chile! durante la próxima semana.

Quisiera comentarles parte de la conversación donde le preguntamos sobre sus aspiraciones futuras de participación en la política partidista. Ella, como era de esperar, nos dijo que sus aspiraciones eran mucho más amplias que transformar la educación, también lo quería hacer con la sociedad. En ese sentido sus aspiraciones son políticas, pero lamentablemente no deseaba participar en ninguno de los partidos hoy existentes.

María Jesús compartió con nosotros que no detesta los partidos políticos como orgánicas, de hecho nos confeso que desearía participar en la formación de un nuevo partido. Vemos aquí un elemento de reconocimiento de estos en los desafíos democráticos de una sociedad. Pero por otro lado nos comento que con la actual situación que tienen estos, ella prefiere participar y organizar desde otra vereda que le diera más espacio.

Veo aquí una importante oportunidad para la renovación de la política: una interpretación que no corresponde a esa visión anti-sistémica y anti-partidista. Sino por el contrario corresponde a una visión que valora el rol democrático de los partidos pero que sostiene que hoy no cumplen con su rol de importancia -canalizadores de demandas- en una democracia representativa.

Hay una fuerte aspiración de participación política no convencional. Pero esto tiene un grave problema de futuro, esta política no reemplaza a los partidos políticos ni entra a competir en el plano del poder institucional, sino que suele articularse en el marco de la sociedad civil. Creo que para que estas aspiraciones políticas no queden desde la marginalidad o el constante odio hacia los partidos políticos, es necesario que en algún momento entren a la pelear en la cancha con los tradicionales partidos políticos. Ahí es importante que no exista la odiosidad contra los PP como figuras políticas, por el contrario si que exista con la manera que estos funcionan actualmente.

En resumen, la pelea de la participación política no convencional no es contra “los partidos políticos”, es contra “estos partidos políticos”.

Necesitamos que los jóvenes nos interesemos en la política, de lo contrario no hay un futuro prometedor para Chile.

Basta con que algún partidos político con relativo éxito se cache esta oportunidad para que cambie el panorama de la adhesión política. Quizás como el movimiento SURda en las universidades chilenas que se ha extendido como pan caliente, y que en las últimas elecciones de la FECh ganó la presidencia en la lista de Izquierda Amplia.


BID y Morrocotudo: encuentro en Arica!

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El representante del BID en Chile, Koldo Echebarría, ha visitado Arica junto a Jorge Dominguez, para ver en terreno el fenómeno que ha producido el diario ciudadano El Morrocotudo. Como Director del diario debí acompañarlos, pero por razones académicas no pudo ser así.

Aquí les dejo un vídeo con las conclusiones de Koldo. Puede pinchar aquí para ver la nota completa.


Desde el corazón de la manifestación!

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Ayer junto a nuestra corresponsal Claudia Ramos, nos coordinamos en Santiago para cubrir la muerte de Augusto Pinochet. El equipo Morrocotudo en Arica ya se encontraba trabajando en el minuto a minuto desde el diario. Fue así como Claudia Ramos se fue al Palacio de La Moneda para seguir desde dentro las declaraciones del Ministro Lagos Weber. Una vez que Claudia se encontraba instalada en la sala de prensa de La Moneda, partí a Plaza Italia donde se encontraba la manifestación de celebración más grande de la capital.

Las calles estaban cortadas, me costo llegar al punto central de la manifestación. Se notaba la espontaneidad. Los infaltables vendedores de banderas chilenas y de los simbolismos de izquierda, las familias que descorchaban champañas, los bocinazos de los autos y las manos saludándose entre la gente. Antes de llegar a Plaza Italia echo un vistazo a la sede del Partido Comunista que se encuentra a una cuadra de la famosa plaza. Al exterior se nota mucho alboroto. Improvisan un pequeño escenario con bandas y un podium para discursear.

Una vez en la Plaza intento buscar el centro o punto de atención de la manifestación, pero no lo hay. Muchos grupos distintos de personas tenían su propia “fiesta”. Algunos bailaban, otros saltaban, otros tomaban cerveza y champaña. Me dicen que se encuentra en el lugar la periodista Pamela Jiles, lamentablemente no pude encontrarla entre tanta gente.

Espontáneamente un mar de manifestantes comienza a bajar por la Alameda. Desde Plaza Italia en dirección a La Moneda, donde se encontraba otro gran grupo de manifestantes. Les seguí en el largo camino. En la travesía me encontré con el escritor Pedro Lemebel, quien se encontraba “en otra” y no quiso dar entrevistas.

Finalmente llegamos a las afueras del Palacio de La Moneda. En este lugar nos esperaban otros miles de manifestantes. Todos exigían a la Presidenta Bachelet –de manera desordenada- que el Estado no rindiera ningún tipo de honores al dictador chileno. La Moneda estaba fuertemente resguardada por efectivos policiales para mantener la calma en el lugar. La masa de gente que venia por la Alameda desde Plaza Italia no tenia termino en el horizonte. Era imposible dar una estimación de la cantidad de personas que había en el lugar.

Diviso a la presidenta de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos. Entre medio de abrazos y personas que se acercaban a saludarla, logro conversar con ella y entrevistar. “Estamos aquí para decirle a Pinochet que no queremos más dictador. Esta es mejor demostración del pueblo chileno, este es el mejor homenaje a las victimas. La Presidenta cumplió su palabra empeñada cuando era candidata y el Estado no rendirá honores a este dictador”.

Todo estaba muy ordenado en un ambiente de celebración para lo manifestantes contrario al general Pinochet. De pronto y de la nada comienzan a escucharse gritos desde la esquina Morande con Alameda. Un chorro de agua vuela por los aires, los Carabineros habían iniciado el “ataque” del famoso “guanaco”. Se escuchan pifias y la gente comienza a levantar los brazos en señal de tranquilidad, al parecer las fuerzas especiales no comprender el mensaje y familias enteras, abuelitos, jóvenes y niños se ven invadidos por el pánico.

No me lo puedo explicar: de la nada y seguramente frente a una pequeña provocación a Carabineros que no puede percatar, estos intentan disolver a miles y miles de personas que pacíficamente se encontraban fuera del palacio de Gobierno. El chorro producía que la gente se desplegará y luego regresará al lugar de manera pacifica. Escuche a una señora que gritaba “no se vayan, hay que quedarse firme sin violencia. No estamos haciendo nada malo”. Por supuesto no faltaban los que se sintieron “provocados” o aprovecharon el pánico para enfrentarse a los policías, pero la gran mayoría –doy testimonio de eso- eran personas comunes y corrientes que no estaban ahí para pelear.

Finalmente, luego de correr y arrancar, pude tomar estos breves vídeos que me costaron más de una lágrima por las bombas lacrimógenas.

Además les dejo algunas fotos que pude captar en medio del alboroto generalizado.




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Pongamos a Chile Primero

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Hace unas semanas, el senador Fernando Flores anunció el nacimiento del Foro Ciudadano “Chile Primero”. Desde entonces hemos venido preparando la creación de dicho movimiento, y lo hemos venido haciendo junto con entusiastas dirigentes sindicales, estudiantiles y algunos parlamentarios.

El espíritu fundacional de este foro esta inspirado en convertirse en un espacio que reúna a miembros de la Concertación e independientes, que deseen reinventar la centro izquierda chilena. La definición de este espacio es un mix entre un movimiento político y un centro de estudios. Parte de la concepción básica, que la Concertación es mucho más que sus partidos y que la mayoría del país se siente parte de la tradición ética y cultural de la centro izquierda.

En esta dirección los impulsores de este foro, queremos convertirlo en dos cosas en el futuro cercano. La primera es un espacio de formación para líderes jóvenes que estén decididos a dedicar su esfuerzo a la vida pública. Ese rol claramente no lo están cumpliendo las juventudes políticas y las generaciones de recambio son para avergonzarse y preocuparse del futuro de la centro izquierda. Es decir que Chile Primero tiene vocación de poder político. En segundo termino, nos preocupa la agenda de futuro y las ideas nuevas en la Concertación. Chile Primero dará una necesaria batalla para levantar la mirada de futuro del progresismo chileno y traer las conversaciones que están ausentes. Lo haremos desde una tribuna que no se avergüenza de pasar por impopular inicialmente y que esta comprometido con el futuro que Chile no puede descuidar.

Chile Primero será un foro organizado principalmente en base a las redes. Muchos nodos que se articulan para conversar sobre el futuro de la política y del país. Las tecnologías serán claves en la convocatoria, organización y discusión que plantea en si mismo este foro. Nuestro portal tendrá espacio para las regiones, ya que todos los que venimos de ellas, sabemos que la organización política clásica esta muy limitada por el territorio. Las nuevas tecnologías nos resuelven ese problema y además nos ayudan a inducir a nuestros adherentes en las prácticas del siglo XXI.

Chile Primero es una invitación a confiar, a comprometerse y a dar una señal de coraje frente a la crisis de sentido que –en el fondo- destapan los casos de corrupción. Es un llamado a Atinar desde el mundo político. Es un llamado a apoyar a la Presidenta Bachelet en la tarea de fondo que tiene con el país. Es un grito desesperado a todos esos jóvenes, que como yo, nos sentimos llamados a participar en política pero que nos frena el desprestigio creciente de esta actividad, tan necesaria para el país. Es una invitación amplia a poner a Chile por delante.


Los sentimientos anti-musulmanes

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El 22 de noviembre pasado seis imams fueron bajados con esposas de un avión en los Estados Unidos porque mostraban ‘comportamiento sospechoso’; rezaban en el aeropuerto y hablaban en árabe.

Debido a esto, una semana después el locutor (radiohost) Jerry Klein de la estación de radio 630 WMAL, sugirió en su programa que para proteger el país contra ‘el peligro musulmán’ y otro atentado que todos los musulmanes en los Estados Unidos deberían llevar, en forma de un tatuaje o una pulsera, un signo de indentificación. En ese momento de repente todas las lineas de teléfono estaban ocupadas. Cuatro personas lograron hablar en vivo con Jerry Klein. Dos de ellas decían que era absudro lo que propuso Jerry. Las otras dos personas estaban de acuerdo con la propuesta de Jerry Klein. El primero dijo: ´No sólo deberían tener un tatuaje en la frente, sino también los tendríamos que embarcar para que se salgan de nuestro país… están aqui para matarnos’, la otra persona dijo; ´¿qué efecto tendrá identificarlos? Tenemos que fundar campos de concentración como los japoneses y los alemanes hicieron en la segunda guerra mundial’. Después de las cuatro llamadas gritó ‘¡No puedo creer que me creían ni por sólo un segundo, lo que dije es asqueroso, es aun peor que asqueroso! ¡Es increíble que algunos de ustedes estén de acuerdo con lo que propuse! Porque con estas opiniones muestran como los alemanes dejaban pasar el genocidio de los judíos en la segunda guerra mundial, identificarlos, ponerlos en campos de concentración y al final matarlos todos porque son un peligro para la sociedad ’ Las reacciones a la propuesta de Jerry Klein muestran una tendencia que existe en todo el país. Claro que todavía la mayoría de la gente está en contra de estas medidas discriminatorias pero el grupo que tiene miedo y desconfianza y por ello esta a favor de este tipo de acciones crece. Los resultados de diferentes encuestas muestran ese aumento de sentimiento antimusulmano (http://news.yahoo.com/s/nm/20061201/lf_nm/usa_muslims_fear_dc_1).

La comparación entre el odio que existe hoy en el mundo contra los musulmanes (sobre todo en Europa, Israel y los Estados Unidos) con el proceso que terminó con el genocidio de los judíos se hace más a menudo. Como describe el sociologo holandés, experto en procesos de genocidio, Ton Zwaan, el genocidio empieza con la deshumanización y la desindividualización de un grupo de personas. Las personas ya no son vistas como individuos, sino sólo se ve como parte de un grupo. Y las personas ya no son tratadas como los otros ciudadanos sino tienen otro estatus, más bajo de un ser humano (T. Zwaan, Civilisering en decivilisering. 2001). Ahora pasamos justo por esas fases del proceso dicen diferentes críticos.El famoso escritor holandés, Geert Mak, escribió en 2004 un panfleto (Gedoemd tot kwestbaarheid) en el que criticó la manera en la que algunos políticos y personas de la televisión hablaban de los musulmanes. Cada vez con menos respeto, cada vez dicen cosas más fuertes y más discriminatorias y los ciudadanos van acostumbrándose a ese tipo de expresiones. Según Geert Mak ese es el principio del proceso de la deshumanización de los musulmanes y parece mucho a lo que pasó en Alemania en los años treinta.

Este proceso es preocupante. Afortunadamente hay mucha gente en Europa, Israel y los Estados Unidos que es consciente de lo que puede pasar y se esfuerza para mejorar la integración y acentuar lo positivo de una sociedad multi-religiosa.


Lech Walesa

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Estoy realizando un trabajo sobre la transición polaca, donde uno de sus principales actores fue el líder sindical Lech Walesa, quien dirigió el Movimiento Solidaridad, movimiento que rompió el unipartidismo del régimen comunista polaco y abrió las posibilidades a la democracia en Polonia. Por medio de la huelga, Walesa encontró una estrategia pacífica para combatir al régimen de su país en los últimos años de la Unión Soviética. Este ingeniero eléctrico que trabajaba en los Astilleros de Danzig ganó el Novel de la Paz en 1983 y fue presidente de Polonia en 1990. Actualmente Walesa dirige la Fundación del Instituto Lech Walesa, establecida en diciembre de 1995. La historia de Walesa y de Solidaridad es apasionante y aquí copio uno de sus discursos dictado en Miami a principio de este año:



Muchas gracias, damas y caballeros, pero debo pedirles que guarden algunos aplausos para más adelante. Si desde ahora recibo demasiados aplausos, puede ser que me sea difícil ganarlos para más adelante. En primer lugar deseo agradecerles su invitación. Me pregunto por qué quieren hablar con un político. Yo me dejé convencer en dos ocasiones de reunirme con un político, y no me dejaré convencer para reunirme con un tercero. Por supuesto, era en los tiempos comunistas, de modo que esos políticos eran sumamente aburridos. En aquellos tiempos yo no pensaba que me convertiría en un político y que la gente llegaría a hablar conmigo. Pero he aprendido a ser breve y mantenerme enfocado en el tema. Si las primeras tres filas comienzan a quedarse dormidas, terminaré pronto.
Mi ejercicio de la política ha sido diferente al de otros, porque no me gustan los políticos. Yo no deseaba ser un político, pero soy un político, y tengo que caerme bien a mí mismo. Vengo a ustedes desde el centro de Europa. Quizás muchos de ustedes no sepan dónde está nuestro país. He venido aquí para decirles algunas verdades, porque hay algunos puntos del planeta que han sido especialmente tocados por la historia. Y mi país es uno de esos lugares que ha atravesado experiencias dolorosas [...] Yo buscaba gente que estuviera dispuesta a pelear durante veinte años. De cuarenta millones, solo encontre diez personas, imagínense. Y había otros, tal vez cinco o diez grupos más como el mío en Polonia. En otros países comunistas era todavía peor. En algunos países, no había ningún tipo de resistencia. La gente simplemente no creía que hubiera oportunidad de ganar. Incluso si peleamos, peleamos por pan. Dejamos para más adelante la lucha por la libertad. Esperábamos condiciones más favorables.


Pararelo a la transformación política, debe haber una transformación cultural!

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Me encuentro reflexionando sobre como ocurren las transformaciones, ¿Cómo se cambian las condiciones de vida de una comunidad? He llegado a una reflexión básica que deseo compartir con ustedes.

"Previo a toda transformación política -no institucional sino que de condiciones de vida de una comunidad- debe existir un proceso de transformación cultural. Es por eso que el alcance del poder político no garantiza que en una democracia representativa, con pocos niveles de participación, se puedan producir transformaciones relevantes de las condiciones -no solo materiales- de vida. La expresión de poder político genera mejores frutos cuando da cuenta de un proceso previo de transformación cultural que utiliza la institucionalidad establecida para promover sus cambios".


Habermas

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Habermas refiriéndose al espacio público (Öffentlichkeit) y la opinión pública (öffentliche Meinung) nos dice que la discusión pública es la única posibilidad de superar los conflictos sociales, gracias a la búsqueda de consensos que permitan el acuerdo y la cooperación a pesar de los disensos. Citando a Habermas nos daremos cuenta que su definición de “opinión pública” en relación al “espacio público” requiere de un lugar convergente: Por espacio público entendemos un ámbito de nuestra vida social, en el que se puede construir algo así como opinión pública. La entrada está fundamentalmente abierta a todos los ciudadanos. En cada conversación en la que los individuos privados se reúnen como público se constituye una porción de espacio público. [...] Los ciudadanos se comportan como público, cuando se reúnen y conciertan libremente, sin presiones y con la garantía de poder manifestar y publicar libremente su opinión, sobre las oportunidades de actuar según intereses generales. En los casos de un público amplio, esta comunicación requiere medios precisos de transferencia e influencia.

Los ciudadanos se agrupan como público, como tramas asociativas, generando “interpretaciones públicas para sus intereses sociales y para sus experiencias, ejerciendo así influencia sobre la formación institucionalizada de la opinión y la voluntad políticas”. Las formas emancipadas de vida “no pueden producirse por intervenciones administrativas”. De la vitalidad del espacio de opinión pública y la verdadera autonomía de la voluntad de los ciudadanos dependen la legitimación de las decisiones políticas y la regulación de la cohesión social.

Hay un poder que surge de la interacción comunicativa, que posibilita la cooperación y la aparición del poder político; pero el ejercicio de ese poder ya constituido despliega instrumentos normativos y administrativos que deben ser contemplados en su incidencia en los procesos de toma de decisión colectiva. Es importante distinguir entre poder comunicativo y poder político; el primero tiene que ver con la posibilidad de producir discursivamente motivaciones y convicciones compartidas, que se concretan en una voluntad común; el segundo concierne a la pretensión de dominio sobre el sistema político y el empleo del poder administrativo. El poder comunicativo se transforma en poder administrativo en la medida que puede promover la creación de leyes.
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Referencias:
HABERMAS, Jüngen, Historia y crítica de la opinión pública. La transformación estructural de la vida pública.
HABERMAS, Jüngen, Facticidad y validez.


Rosa Parks

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Hoy hace 51 años fue un día importante en la historia de la lucha contra la discriminación. El primero de diciembre del año 1955 una mujer negra, en el estado estadounidense de Alabama, negó ceder su asiento en el autobús a un hombre blanco. Su nombre es Rosa Parks y es uno de los íconos más importantes del movimiento contra la segregación racial en los Estados Unidos

“La gente siempre dice que no dejé mi asiento porque estaba cansada.... No estaba cansada fisicamente, estaba cansada de siempre acceder”

Su arresto y su condena por este acto de ‘desobediencia civil’ generó el Montgomery Bus Boycott, uno de los movimientos de masa más importante en la lucha contra le discriminación jurídica. La legislación de la seperación de razas en los Estados Unidos fue abolida en el año 1964.

Desgraciadamente, todavía existen ejemplos de segregración racial jurídica. Un ejemplo actual es el la ley del estado israeli en los territorios ocupados. Amnistía Internacional expresa sus preocupaciones con los derechos humanos en Israel y en agosto una comisión de las Nacionas Unidas demandó la revocación de ‘La ley de ciudadanía y entrada’ que institucionaliza la discriminación racial (http://web.amnesty.org/report2005/isr-summary-eng). Otras personas y organizaciones de derechos humanos (entre otros; human rights watch, el movimiento israeli B’Tselem y el arzobispo de Sudáfrica Desmond Tutu) han comparado la situación en Israel con el régimen de apartheid en Sudáfrica.

Discriminación es un tema actual en muchos partes en el mundo. En Europa la popularidad de partidos políticos de la ultraderecha es grande. Hasta las últimas elecciones municipales el partido ultraderecha ‘Vlaams Belang’ fue el partido más grande en la ciudad belga de Amberes (la segunda ciudad de Bélgica). Y en las elecciones nacionales de Holanda el partido de Geert Wilders (el partido de la libertad) ganó nueve escaños con su lema ‘más decencia, menos impuestos y menos islam’.

Ya hace 51 años que Rosa Parks luchó por la equidad de personas pero el tema de discriminación todavía es un tema actual....


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  • Santiago, Chile